聖書箇所　マルコ１６
16:16 信じてバプテスマを受ける者は、救われます。しかし、信じない者は罪に定められます。
上記御言葉は、復活されたイエス様が11人の弟子たちのところに現れて言われたことです。
このことは、今日の私たちクリスチャンへの語りかけでもあります。
この御言葉を通して、主は、救いの条件のことを言われています。
この箇所は、そのまま文字通り読むことが出来ます。
信じてバプテスマを受ける人は救われ、信じない人は罪に定められるとあります。
罪とは、「死」と関係があります。
「死」の反対は、「命」です。
「命」が永遠の命であるなら、天の御国に通じるかと思います。
そのように考えていくと、「死」の行き着くところは、その逆の場所であることが理解できます。
信じるのか、そうでないのかによって、死後の行き先が大きく変わってくることを言われているの
です。
ここで、バプテスマについて少し見ていきたいと思います。
私たちが未信者だった頃、万物を造られた神様を知り、御子イエス・キリストが私たちの救い主
であることを信じて、心に受け入れ、その時からクリスチャンとしての歩みがスタートします。
その際、水のバプテスマである洗礼を受けるわけです。
過去、神様を知らない時代と決別し、これからは、キリストと共に生きていくということを公に
すること、つまり、クリスチャンの歩みを始めることを表明する証として受けるものなのです。
水のバプテスマ、このことは、クリスチャンとしての歩みのスタートラインに立つために、必須な
ものとも言えます。
次に、クリスチャンの最終目的について考えてみたいと思います。
救いのチャンスというのは、神様の愛と恵みによって、すべての人に無条件に与えられているもの
です。
イエス様は、すべての人の罪のために十字架にかかって死んでくださいました。
私たちを罪(死)から解放するため、すなわち、死後、地獄の刑罰から逃れさせるためでした。
このことから、クリスチャンのゴールは、天の御国であることが理解できるかと思います。
多くのクリスチャンは、信じて、洗礼を受けて、救われ、そして、天国行きが確定だと、そのよう
におっしゃるかと思います。
確かに、キリストを信じて、心に受け入れて、バプテスマを受ける、そのことによって救われま
す。
しかし、残念ながら、水のバプテスマの他に、イエス様の言われたバプテスマを受けていかなけれ
ば、天の御国に入ることは出来ません。
イエス様がおっしゃっているバプテスマとは、どういうものなのでしょうか。
マタイの福音書で、バプテスマのヨハネがこのように言われています。
「私は、あなたがたが悔い改めるために、水のバプテスマを授けていますが、私のあとから来
られる方は、私よりもさらに力のある方です。私はその方のはきものを脱がせてあげる値う
ちもありません。その方は、あなたがたに聖霊と火とのバプテスマをお授けになります。」
ここに、聖霊と火とのバプテスマと書かれています。
つまり、イエス様は、聖霊と火によって、私たちにバプテスマを授けると言われているのです。
なぜ、そのことが必要なのかというと、続いて、ヨハネは、このように言われています。
「手に箕を持っておられ、ご自分の脱穀場をすみずみまできよめられます。麦を倉に納め、殻を消
えない火で焼き尽くされます。」
このことは、いわゆる裁きの時ことについて言われています。
私たちクリスチャンは善であれ、悪であれ、死後、裁かれます。
手に箕を持っておられるのは、キリストのことを指します。
脱穀場とは、信徒を奮い分ける場所、いわば、裁きの御座のことを指すと思われます。
麦とは、御国を受け継ぐクリスチャンのことを指し、殻とはその反対で、御国を受け継がないクリ
スチャンのことを言われています。
消えない火とは、火の池、つまり、地獄のことを指すと思われます。
このことは、恐ろしいことです。
つまり、クリスチャンと言っても、御国を受け継ぐクリスチャンとそうでないクリスチャンがいる
ことが理解できるかと思います。
よって、私たちは、地獄の刑罰から救われる必要があります。
16節に書かれている救われるとは、神様の怒りの裁きから免れるという意味があるかと思います。
そのために、イエス様が言われた聖霊のバプテスマ、火のバプテスマを受けていきたいと思いま
す。
聖霊のバプテスマとは、御霊によって歩むこと、具体的には、祈り、絶えず、聖霊に触れていくこ
とです。
御霊の油注ぎという言葉があるように、聖霊の力によって、生きていくことです。
そうしていくことで、内側が、だんだんとキリストに似た者に変えられていくようになります。
ちなみに、キリストとは、「油注がれた者」という意味合いです。
火のバプテスマとは、十字架を背負う歩みのことを言います。
福音のために、自分自身を神様に捧げ、どこまでも、キリストに従って歩んでいくことです。
また、そのために、主から霊的な訓練を受けていくことです。
このことは、弟子の歩みに、そのまま通じていくものでもあります。
分かりやすく言うと、キリストが歩まれたように、歩んでいくことです。
一見聞くと、多くのものを失うような気がするかと思います。
でも、このことは、祝福や恵みを大いにもたらすものであり、結果として、多くの義の実を結ぶこ
とにつながり、なおかつ、神様に賞賛される歩みとも言えます。
話は前後しましたが、最後に、信じることについてみていきたいと思います。
ここに、書かれている信じるとは、何を信じるのでしょうか?
その前の15節には、福音を宣べ伝えなさいとイエス様が言われています。
そのことから、御言葉、すなわち、聖書に書かれている神様の言葉を信じることを言われているの
だと思います。
神様の言葉を信じることが、イエス様を信じることや受け入れることに通じていきます。
また、御言葉を信じるためには、聖書を読み込んでいくことがポイントです。
日々、聖書の御言葉に触れていくことによって、神様がどのようなお方であるのか、そして、私た
ちへの語りかけについて理解したり、時代を正しく見分けていくことや御心を行っていくことにも
通じていきます。
ちなみに、悪霊も神様のことを信じておののいているわけですが、そのような信じ方では、ダメだ
ということです。
なぜかというと、悪霊は、真理の中に偽りを混ぜて御言葉を曲げ、惑わす力を送り込み、
嘘・偽り・空想話を信じさせたり、神様の御心から外させようと仕向けてくるからです。
Ex:罪を犯し続けていても、悔い改めなくても、一度信じれば天国へ行けるとか、地獄は無いとか、
クリスチャンは艱難時代は通らない等の教えです。
このように聖書に書かれていないことを鵜呑みにしてしまうことは、永遠の命を失う危険性があり
ます。
そのような意味合いで、聖書の御言葉を正しく理解していくことは、とても大切なことです。
主の前にどこまでも謙遜になって、真理を追究して聞いていく人に、神様は憐れみをもって、正し
いことを教えて下さり、主のまっすぐな道を歩ませて下さいます。
聖書の言葉は、すべて成就します。
また、神様の言葉は、生きていて、力があり、両刃の剣よりも鋭くたましいと霊、関節と骨髄の分
かれ目さえも刺し通すと言われていますので、すべての御言葉に恐れをもって、信じていきたいと
思います。
御霊によって歩み、主の訓練を行い、御言葉に堅くとどまり、約束の地である天の御国を目指して
いきたいと思います。
※参照　ヨハネ3:18,36　使徒16:31
3:18 御子を信じる者はさばかれない。信じない者は神のひとり子の御名を信じなかったので、すで
にさばかれている。
3:36
御子を信じる者は永遠のいのちを持つが、御子に聞き従わない者は、いのちを見ることがな
く、神の怒りがその上にとどまる。
16:31 ふたりは、「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなたの家族も救われます。」と言った。証
つい、数年前まで、クリスチャンは無条件に天の御国を受け継ぐものだとばかり思っていました。
それは、クリスチャンは艱難の前に挙げられると思っていたからです。
また、ある牧師が「クリスチャンは裁かれることはない、裁かれるのは、神様を信じない未信者で
す」と語っていたメッセージを信じていました。
裁きは未信者だけだと、そのような視点で聖書を読んでいました。
でも、ある時をさかいに、そうではないことを理解し、その時から聖書の読み方が一変しました。
それと同時に、艱難を通ること、未信者もクリスチャンも裁かれることを理解しました。
しかも、御言葉に「神の家から裁きが始まる」と書いてあるので、真剣に死後のことについて考え
るようになりました。
まだまだ盲目な者ですが、祈りや御言葉やメッセージを通して、神様が語っていることについて学
び、光を追い、御言葉に堅くとどまっていきたいと思っています。

聖書箇所
14:3 イエスがベタニヤで、らい病人シモンの家におられたとき、食卓についておられると、ひとり
の女が、純粋で、非常に高価なナルド油のはいった石膏のつぼを持って来て、そのつぼを割り、イ
エスの頭に注いだ。
14:4 すると、何人かの者が憤慨して互いに言った。「何のために、香油をこんなにむだにしたの
か。
14:5 この香油なら、三百デナリ以上に売れて、貧乏な人たちに施しができたのに。」そうして、そ
の女をきびしく責めた。
14:6 すると、イエスは言われた。「そのままにしておきなさい。なぜこの人を困らせるのですか。
わたしのために、りっぱなことをしてくれたのです。
14:7 貧しい人たちは、いつもあなたがたといっしょにいます。それで、あなたがたがしたいとき
は、いつでも彼らに良いことをしてやれます。しかし、わたしは、いつもあなたがたといっしょに
いるわけではありません。
14:8 この女は、自分にできることをしたのです。埋葬の用意にと、わたしのからだに、前もって油
を塗ってくれたのです。
ここでは、一人の女性がイエス様に対して行ったことについて書かれています。
主が、この箇所を通して、私たちに語っていることを見ていきたいと思います。
女性がイエス様にしたこと、このことは、周囲の人たちから見ると、非常識なことだと判断されま
した。
3節に、非常に高価なナルド油の入った石膏のつぼと書かれていて、売ったら、食べることや物質的
に困っている人たちの助けが出来るのにと、周囲にいた人たちは、彼女に向かって憤りを発しまし
た。
確かに、このことは、人間的に考えて、おかしくも何ともない、むしろ、正当なことのように思わ
れます。
しかし、6節でのイエス様の対応を見る限りでは、この女性が行ったことは、むしろ、賞賛に値する
ものであることが理解出来ます。
4節の、憤慨に対して、全く、正反対の反応です。
「わたしのために、りっぱなことをしてくれた」と、イエス様は、女性を非難する人々に言われま
した。
このところに、語りかけを感じます。
わたしのため、つまり、イエス様のためにすること、このことは、とても大切なことだと言われて
いるのではないでしょうか。
私たちは時折、信仰のことを勘違いしてしまうことがあるのではないでしょうか。
頭では、きちんと理解して、口では、神様に仕えていると言っていても、いつの間に
か、人のためや自分のためにと、すりかわってしまっていることがあるように思います。
神様を基準に行っていると言いながら、心の思いや、人間的な考えに固執して、歩んでいることが
往々にしてあるのではないかと思います。
自分では意識をしなくても、いつの間にか、人間的なとらえで、神様の働きを進めていることはな
いでしょうか。
そして、そのようなことは、神様の働きを妨げたりとどめてしまったりするようにも思います。
人間的な考え、このことは、一見良いことのように思えます。
しかし、実際に聖書では、人の言い伝えは、神のことばを無にするとさえ言われています。
このことは、イエス様御自身がおっしゃっていることです。
つぼを割って、イエス様の頭に油を注いだ女性、彼女を通して学ばされることがあります。
この女性は、イエス様が望んでおられることが何であるかということをご存知でした。
どうしたら、イエス様のお役に立てるか、喜んでいただけるかを、常に追求されていたのだと思い
ます。
そして、実際に、この時にも、イエス様が求めておられことを女性は知っていました。
しかも、それを、いつ、行うべきなのか、時期についても、きちんと把握していました。
なぜ、女性がそのようにすることができたのでしょうか。
きっと、常に、イエス様のことを思い、ひたすら、イエス様にくっついていたからなのだと思いま
す。
どこまでも、イエス様を愛し、イエス様がどのようにしたら喜んで下さるか、いつも、そのことに
着眼していたのだと思います。
そして、このことは、主の目から見て、とても尊いことでした。
また、女性が主から誉められた大きな理由は、何よりも、主の御心を優先し、そのために、どこま
でもエネルギーを惜しまなかったことです。
香油とは、芳しい香りの油のことです。
ちなみに、香とは、たとえの意味合いとして、祈りのことに通じます。
油は、御霊の油、つまり、聖霊のことを指します。
芳しい香りとは、聖霊の油注がれた祈りに通じるかと思います。
つまり、主の御心に叶う祈りを日ごろから、捧げていたということではないでしょうか。
主に喜ばれることが、何であるかを逐一、尋ね求めていたのではないかと思います。
このことは、決して、人の目に見えるわけでもなく、理解されるものでもありません。
祈りや信仰というのは、どこまでも、神様とその人との、一対一の関係だからです。
8節にもあるように、自分にできることをしたと主が言われている通り、主は、その人のす
べてのことをご存知で、それぞれの人を、ご自身のご計画や御心のために、用いられます。
つまり、第三者が、その人の霊的なことや、信仰のことに、介入する余地はないということです。
また、人の思いや考えを基準にしてしまうと、どこかでズレが生じたり、行き詰まったりします。
箴言の御言葉に、「人の目にはまっすぐに見える道がある。その道の終わりは死の道である。」
と、あります。
どんなに人に認められようと、良く思われようと、神様の御心ではないことは、罪だということで
す。
この女性のように、神様に喜ばれることを、直接神様に尋ね、行っていくことは、とても大切なこ
とだと思います。
このことは、神様に従っていく歩みに直接通じていくのではないかと思います。
日々、祈り、御言葉に触れて、主の御心を正しく理解して、神様に喜ばれることを行い、人からで
はなく、主からの誉れを受けるような歩みをしていきたいと思います。
証
この箇所を通して、聖書が言われていることと、人間の思いや考えのギャップについて教えられま
した。
人間の固定観念や常識に縛られている時点で、神様の働きをとどめてしまったり、栄光を見ること
ができなくなってしまうのではないかという危険性も感じました。
また、自分自身が、目に見えるものに弱く、なかなかストレートに神様を見上げていない弱さにつ
いても気づかされました。
もし、自分がシモンの家にいたら、4節に書かれているように、人間の常識によって、人を判断して
いたに違いないと思います。
祈り、御言葉、メッセージを通して、神様の基準について学び、聖霊の助けによって霊の目で判断
し、御心を行っていかれるようにしたいと思います。

聖書箇所
13:9 だが、あなたがたは、気をつけていなさい。人々は、あなたがたを議会に引き渡し、ま
た、あなたがたは会堂でむち打たれ、また、わたしのゆえに、総督や王たちの前に立たされま
す。それは彼らに対してあかしをするためです。
13:10 こうして、福音がまずあらゆる民族に宣べ伝えられなければなりません。
ここの9節からの箇所については、3,4節で弟子たちが質問したことについて、イエスが弟子たち
に対して語られています。
主の弟子として歩む、このことを自らの意志で選択し、主に従ったあゆみをしていくこ
とは、とても尊いことだと言えますし、祝福や恵みも大いなるものであると思います。
特に、霊的なことに関しては、群集の歩みでは味わうことの出来ないこと、たとえば、御言葉の
奥義に関する理解が深められたり、祈りを通して、主と密接に交わる機会が増えてくるので、互
いの信頼関係も築かれていきます。
このことは、たしかに、人知を超越した計り知れないものです。
弟子の特権ともいえると思います。
しかし、人間的な視点に立つと、必ずしも喜ばしいことばかりではありません。
むしろ、主に従うがゆえに、苦難もつきまとうことが多いと思います。
この章は、艱難時代についての記述です。
そして、9節には、とらえられることについて言われています。
このことは、人間的に考えると、辛いでしょうし、悲しいことです。
はっきり言って、「こんな状況になるのは嫌だ」と誰しもが思うと思います。
私自身も積極的には、このようなことは、望むことではありません。
でも、主がこのように言われているのだから、こういったことも、想定しておく必要があるかと
思います。
また、このことについては、理由も書かれていることを見落としてはなりません。
むしろ、その理由が、大切なので、見ていきたいと思います。
彼らに対してあかしをするためであると、イエス様は言われています。
この、彼らというのは、総督や王たちのことです。
会堂とは教会を指すので、具体的には、教会の偉い人、牧師や神父のことを言われているのだと
思います。
いずれもクリスチャンです。
今のキリスト教界の常識から考えると、クリスチャンがクリスチャンにあかし(弁明)をするとい
うのは理解しがたいことかも知れません。
なぜかというと、大半のクリスチャンは、聖書について正しい理解を持っていないので、時代が
見分けられず、はたまた艱難など通らないと思っているからです。
むしろ、聖書について、きちんと語るクリスチャンを異端呼ばわりしたり、カルト扱いをしたり
して、なれの果ては、訴えて、最悪死に至らせてしまうのです。
そのようなクリスチャンが真実を知るためのきっかけとして、正しく歩むクリスチャンがとら
えられ、その時こそ、イエス様のことを証する機会になるとそのように言われているのです。
いつの日かそういう日がくるかも知れない、それでも私に従ってくるのか、そのことを、弟子と
して歩む一人一人に主は問われているようにも思えます。
最悪、主のために、命を捨てる覚悟はあるのか?すべての人に憎まれても、主を選ぶのか?その
ようなことだと思います。
昨今、永遠の命が、ずいぶん軽視されているように思えます。
クリスチャンの裁きについて語られているメッセージが激減しているようにも思います。
神は愛だから裁かれないとか、一度信じれば、天国行きは確定等、聖書を超えた教理によって、
クリスチャンに根拠も無い安心感をどこまで与えて続けています。
一口に言うと、狭い門が、知らない間に広い道にすりかえられています。
このことは、クリスチャンを滅びに至らせるための、敵の仕業のなにものでもありません。
そして残念ながら、こういったことを指摘すべき立場である弟子たちは、これから迫害されてい
くことが聖書には明確に記されています。
でも、もし、主の御名のゆえに迫害されるなら、その人に神様の栄光があらわされていうことに
もなるので、決して落胆したり卑下したりする必要はありません。
聖書的には、むしろ、喜ばしいことなのです。
そのような人は、主の証人として、ますます用いられていきます。
まさに10節に書かれているように、こういった時にこそ、福音を宣べ伝えるチャンスだとも言
えます。
一見、人間的には、不幸に見えるようであっても、しかし、神様は、そのようなことを通して、
すべてを益と変えてくださいます。
すべてのことに、神様のご計画があるので、このことを今からきちんと理解し、たとえ周囲の
人に迫害されても、むしろそのことに甘んじて、主に堅くつく歩みをしていきたいと思います。
証
弟子の歩みをはじめてから、一年半が経とうとしています。
弟子として歩むこと、このことを決意すること自体は、それほど難しいことではありませんでし
た。
でも、継続していくことが大切であり、そのことは、困難であるように思います。
なぜかというと、敵は常に滅びに向かう広い道を提供してきますし、広い道を歩んでいる信徒を
横目に見ながらの歩みなので、始めてみると思った以上にとても険しく感じることが多々ありま
す。
また、本日のメッセージの箇所でも言われているように、いずれ、迫害されることが預言されて
います。
迫害されたり、とらえられたりと、自分にとって、不当なことがふりかかってきた時が、大きな
勝負どころと言えるのかもしれません。
そのように考えていくと、日々の弟子としての歩み方が問われてくるように思います。
すでに戦いは始まっていますし、主の勇士としての歩みを目指すなら、常に戦いの連続であるこ
とは、ありとあらゆる箇所の御言葉によって、証明されています。
最近、御霊に感じることがありました。
主は、喜んで、捧げる人を愛してくださるという御言葉があり、聖霊の喜びに満ち溢れて戦いに
出ていくことがとても大切なのではないだろうかと思いました。
同じ戦うのであれば、強いられてでもなく、嫌々でもなく、すべて主に喜んで捧げていかれたら
なぁと思います。
そうしていくときに、主の御業や栄光を見ていくことにつながるのではないだろうかと思いまし
た。
聖霊の力によって、日々新たにされ、主を盾として、最後まで勇士としての戦いを全うできたら
と思います。
主に土台を築いていただくことによって、艱難時代も、思い煩うことなく、御霊の導きによって
乗り越えていかれるのだと思います。